НАЗАД
СОДЕРЖАНИЕ
ВПЕРЕД
Глава 36. О семиглавом и десятирогом звере
ХIII. 1. И стах на песце морстем: и видех из моря зверя исходяща, имуща глав седмь и рогов десять, и на розех его венец десять, а на главах его имена хулна.
|
И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
|
Иные под зверем разумели некоторую нижайшую силу сатаны, имеющую власть над прочими демонами, а под выходящим из земли после него - антихриста. Мефодий, Ипполит и другие принимают настоящего зверя за самого антихриста, выходящего из много - мятущегося и сильно волнующегося сего житейского моря. - Десять рогов с венцами и семь глав показывают на тождество диавола с самим антихристом (ибо и выше сие отнесено к нему же), а также на разделение земного царства в последнее время на десять царств и на соответствующее сему мiру царство седьмое, измеряемое семью днями и, как подтвердится ниже, разделяемое на семь преемств. Потому действующий в нем сатана и назван князем века сего. Его хульное имя видимо на главах его, т. е. на помощниках и слугах его, ибо они не переставали хулить Бога от начала до появления Великого и благочестивого Константина, после которого злохулителями Христа были Юлиан и Валент.
XIII. 2. Зверь, егоже видех, бе подобен рыси, и нозе ему яко медведи, и уста его яко уста львова.
|
Зверь, которого я видел, был подобен барсу, ноги у него, как у медведя, а пасть у него, как пасть у льва.
|
Рысью - означается царство Греческое, медведем - Персидское, а львом - Вавилонское, над ними будет владычествовать антихрист, который, придя, как Римский царь, разрушит их владычество, когда увидит глиняные персты их, коими знаменуется слабое и удоборазрушаемое деление одного царства на десять частей.
ХIII. 2. И даде ему змий силу свою и престол свой и область великую.
|
И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
|
Ибо сатана, сей мысленный змей, для погубления неутвержденных даст антихристу всякую силу в ложных знамениях и чудесах.
XIII. 3. И видех едину от глав его яко заколену в смерть, и язва смерти его исцеле.
|
И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена; но эта смертельная рана исцелела.
|
Словами «видех едину от глав его заколену в смерть» указывается или на то, что кто-нибудь из князей его, будучи умерщвлен, посредством чарований антихриста и ослепления, ложно показан будет воскрешенным, как сделал Симон волхв и был обличен верховным Апостолом Петром, - или что царство Римское, потерпев от разделения как бы некоторое умерщвление, от единовластия (антихристова), на подобие кесаря Августа, окажется возставшим.
XIII. 3 и 4. И чудися вся земля во след зверя, и поклонишася змию, иже даде область зверю. И поклонишася зверю, глаголюще: кто подобен зверю и кто может ратоватися с ним.
|
И дивилась вся земля, следя за зверем; и поклонились дракону, который дал власть зверю. И поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?
|
И чудися вся земля. - Явленное ложно антихристом чудо будет приписано действующему в нем диаволу, чрез него и змею будут покланяться; чрез него же для ослепленных умственными очами он окажется воскрешающим мертвых и совершающих чудеса.
XIII. 5 и 6. И даны быша ему уста, глаголюща велика и хулна: и дана бысть ему область творити месяц четыредесять два. И отверзе уста своя в хуление к Богу, хулити имя Его, и селение Его и живущия на небеси.
|
И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.
|
Сорок два месяца показывают, что, попущением Божиим, три с половиною года будет иметь власть хулить Бога и озлоблять Святых. - Селение Божие есть пребывание Бога Слова во плоти, т. е. воплощение и покой во святых, на которых, равно и на Ангелов, он обратит свое хуление.
ХIII. 7 и 8. И дано бысть ему брань творити со Святыми и победити я: и дана бысть ему область на всяком колене (людей) и на языцех и племенех. И поклонятся ему все живущие на земли, имже не написана суть имена в книгах животных Агнца заколеннаго от сложения мира.
|
И дано было ему вести войну со Святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланнаго от создания мipa.
|
И дана бысть ему область на всяком колене и на языцех. - Приложить власть свою ко всякому племени и народу, но овладеет одними теми, имена которых не вписаны в книгу живота.
XIII. 9 и 10. Аще кто имать ухо, да слышит. Иже аще в пленение ведет, в пленение пойдет: аще кто оружием убиет, подобает ему оружием убиену быти; зде есть терпение и вера Святых.
|
Кто имеет ухо да слышит. Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечем убивает, тому самому надлежит быть убиту мечем. Здесь терпение и вера Святых.
|
Если кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен. Каждый, говорит, получит соответствующее делам воздаяние: так, готовые сделать зло ближнему будут пленены диаволом и подвергнутся душевной смерти от сатанинского меча, ибо, как говорит великий Петр, имже кто побежден бывает, сему и работен есть (2 Петр. 2, 19). - Имеющие же чистую, нескверную веру и твердое в искушениях терпение не будут изглажены из книги жизни. - Соучастниками их быть да удостоит всемилостивый Бог и нас, которые страдания настоящей жизни считаем ничтожными в сравнении с имеющею явиться Святым славою, и мужественно проходим тесный путь, чтобы, достигнув на конце его в будущем веке славы, покоя и обширности, воцариться со Христом, с Которым Отцу, со Святым Духом, подобает всякое благодарение и поклонение ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Copyright (c) А. Кесарийский.
Оставить комментарий
НАЗАД
СОДЕРЖАНИЕ
ВПЕРЕД
|
